Аллаха шюкюр, Шейх Баба снова принял в этом месте. Большая милость, большая награда от Аллаха Аззе ве Джелле – быть в присутствии аулия, быть вместе с ними. Шейх Назим Хазрет полвека, более 50 лет служил, чтобы показывать умме путь нашего Пророка Эфенди (сас). Все делал ради Аллаха. Ради нафса ничего не делал. И в молодости, и в старости изменений не было. Некоторые люди меняются, то так, то так. Изменение, надо быть устойчивым. Менять – не свойство людей. Если человек дал слово, то должен идти по одному и тому же пути.
И еще люди должны ценить. Есть некоторые люди, которые хотят еще больше, еще больше, еще чего-то. Ты вступил в тарикат. Вступил в тарикат не для того, чтобы стать аулия, а, чтобы стать рабом, любимым рабом Аллаха. Он тоже любимый раб Аллаха, аулия Аллаха. Однако у некоторых людей нафс портит дело: я буду больше, я сделаю больше, я мюрид Шейха Назима Хазрета.
Однако если скажет, что он мюрид стоящего выше Шейха Абдуллы Дагестани Хазрета, то дела совсем плохи. Из тебя ничего не получится, ни мюрида, ни раба, ни любимого раба Аллаха. Ты, с позволения сказать, похож на иблиса. В прошлом снова один сказал, у Шейха Абдуллы Дагестани были кассеты, кто-то взял и унес. Говорит, может попробуем найти. Не надо искать. Надо быть внимательным, когда говоришь. Тот, кто это сказал, пусть Аллах будет доволен, хороший человек, чистый любящий человек, однако настолько обработали людей, что хочет большего.
Вместо того чтобы благодарить Аллаха, говорит, что мы были вместе Кутб-заман. 3 года, 5 лет, 10 лет, 20 лет, некоторые были 40 лет, некоторые 50 лет. Вместо того чтобы благодарить Аллаха, портит все дело. У каждого аулия есть одно качество. Это качество – мюриды должны нести его. Шейха Абдуллу Дагестани Хазрета поняли лишь два человека. Поняли два человека, распространял свет в мир. С помощью его бараката, его сохбетов мир наполнился нуром. Люди вступили на этот путь, вступили в Ислам, встали на правильный путь. Сделали еще много чего. Не осталось качеств, которые они не привили нам. Это и есть разница.
В этом и состоит разница между Шейхом Назимом Хазретом и остальными. Для Шейха Назима Хазрета достаточно сказать Шейх Абдулла Хазрет, для других недостаточно. Когда они пытаются, перепрыгнув через Шейха Назима Хазрета, достигнуть Шейха Абдуллу Дагистани Хазрета, то они встают не на правильный путь, впадают в невежество. Хикмат Аллаха: было записано сотни кассет Шейха Абдуллы Хазрета, но через год после его смерти все сгорело. Ничего не осталось. Куда делись? Они остались в сердце Шейха Назима Хазрета. Так вот это он и доносил до вас.
Пятьдесят лет, сорок лет в этом макаме распространял по миру правильный путь. Зачем путать то, чего ты не понимаешь? Когда путаешь, возникает фитна. Добра не бывает, бывает зло. Поэтому надо ценить нашего Шейха. Шейх Назим Эфенди – один из редких людей. Человек, который приходит один раз в сто лет. Все знания увидели свет благодаря ему. Конечно, Шейх Абдулла Дагистани – Султан Аулия, Султануль Аулия. Через его сердце был посвящен в тайны учения (иршат). Эту тайну оставил в ахирате. Когда Шейх Назим Хазрет был жив, отправлял его распространять правильный путь. В Шам, на запад, во все концы мира отправлял Шейха Назима Хазрета.
С того времени он стал шейхом. Не пятьдесят лет, Шейх Баба служил, распространял правильный путь шестьдесят лет. Поэтому, когда говорите, надо быть внимательными. Не надо проявлять невоспитанность (отсутствие адаба). Надо считаться с адабом. Проявлять адаб в первую очередь по отношению к Аллаху, потом к нашему Пророку Эфенди (сас), мешаихам, нашему Шейху. Поэтому захотелось сказать об этом. Потому что люди, желая привлечь внимание других людей, демонстративно что-то делают, думая, что так будет еще лучше. Однако так не бывает, ни за что так не бывает. Это не свойственно тарикату. Это не способ, не адаб тариката.
Пусть Аллах каждого из нас научит адабу. Давайте ценить то, что имеем, и будем благодарными. Если человек в тарикате, то в мире нет более счастливого человека, чем он. Возможно, есть один к ста тысячам или один к сотне тысячам. Похоже на то, что нашел драгоценный камень, потом потерял его. Надо быть благодарным за это. Надо продолжать идти по этому пути. Не сдавайтесь нафсу. Надо быть довольным. Довольствоваться, но еще больше надо быть благодарным. Удовлетворенность, довольствоваться малым. Однако Аллах Аззе ве Джелле дал нам нечто большее, возвышенное, дал самое лучшее. А нафс все пытается это разрушить. Хочет забрать и то, что принадлежит тебе. Пусть Аллах защитит.
