Ассаляму-Алейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху. Агузу билляхи минаш-шайтанир-раджим. Бисмил-лляхи-р-Рахмани-р-Рахим. Ас-салату уа с-саляму аля расулина Мухаммадин Саййиди ль-аууалина уа ль-ахирин. Мадад йа РасульАллах, мадад йа Садаты Асхабы Расулиллях, мадад йа Мешайихина, дестур, мадад йа Шейх Абдуллах Дагистани, Шейх Мухаммад Назим аль-Хаккани.
Тарикатуна ас-сохбат, уа ль-хайру фи джам’иййа.
С позволения Аллаха тарикат – это путь нашего Пророка Эфенди (сас). Тарикат ничего не велит, кроме хорошего. Повеления Ислама есть повеления тариката. Тарикат не говорит иные вещи.
Обращает внимание на маленькие грехи, нежели на большие. Маленькие грехи постепенно становятся привычкой. Потом начинает делать большие грехи. Шайтан постоянно пристает к человеку, чтобы заставить его делать плохое. Не ленясь, не уставая, каждую минуту готов подтолкнуть человека к осознанному или неосознанному совершению греха. Давайте будем внимательными, пусть вещи, кажущиеся хорошими, не окажутся плохими.
Пусть Аллах защитит от плохих людей. Потому что у кого нет шейха, у того шейхом является шайтан. Шейх должен быть обязательно, так как он объясняет своему мюриду что делать, что сказать, помогает ему. Говорит: "Йедуллахи ма’аль джама’а". Джамаат, тарикат значит хорошее общество, побуждает людей делать добро, хорошее. Если иначе, значит свернул с правильного пути. Конечно, это не те люди, за которыми стоит идти.
Мы никому не говорим быть вне нашего пути. "Ля та’ата ли махлюк фи ма’сийет аль Халик".
Нет такого закона, где бы говорилось о том, что создания Аллаха должны повиноваться тому, кто выступает против повелений Создателя – Аллаха Великого и Всемогущего. Если кто-то велит тебе делать плохое, надо оставить этого человека. Может быть и испытанием, будет смотреть правильно ли ты делаешь или нет. Если подчинишься хорошему, тогда можно считать, что испытание прошел успешно. Если же скажешь: "Я подчиняюсь этому человеку, он так сказал", тогда так дело не пойдет. Ты есть мусульманин, и знаешь о чем говорит Аллах. Если тот человек годами будет стараться завлечь людей на плохой путь, то никому нет необходимости следовать за ним.
Если тебе позволили встать на правильный путь, то нет необходимости сходить с него. Если сделано ради Аллаха, значит сделано ради Аллаха. Если же сделано ради нафса, тогда плохо. Мы с позволения Аллаха пытаемся помочь людям постичь Аллаха. Когда он постигает, у нас нет на него прав. Если он постиг Аллаха, встал на правильный путь, нам этого достаточно.
Аллах Великий и Всемогущий говорит нам: "Привести одного человека к добру лучше, чем этот мир". Неправильно будет, если привести человека на правильный путь, потом доить его как корову. Приказ не такой. Приведите на путь Аллаха, Аллах вознаградит вас. В большинстве случаев люди, думая, что привели человека на правильный путь, до конца жизни хотят сесть ему на шею. Такого не должно быть. Это не приказ Аллаха, это не приказ Хазрета Пророка (сас), это не приказ тариката. Тарикат учит хорошим нравам. У кого нет тариката, тот следует за своим нафсом. В большинстве случаев из-за того, что люди встают на правильный путь не ради Аллаха, а ради своего нафса, после хидаята они впадают в заблуждение, сбиваются с пути. Пусть Аллах защитит.
Поэтому здесь говорим, что если кто-то видел такое, то он не обязан. Ты не обязан вместе с этим человеком отправлятья в ад, сбиваться с правильного пути, падать в пропасть. Аллах не велел такое. Аллах говорит: "Идите ко Мне". "Валлаху йед’у иля дарис селям" (Сура Юнус, 25). "Аллах приглашает в дом благополучия". Аллах (СВТ) приглашает в рай. Он не приглашает в ад. Пусть Аллах каждого из нас сделает обитателем рая, иншаАллах.
Уа Мин Аллаху Тауфик.
Аль-Фатиха.
