17.09.2016

Надо остерегаться тех вещей, которых Аллах сделал запрещенными (харам). Нельзя говорить, что они халяль. О тех вещах, которых Аллах Великий и Всемогущий сделал запрещенными, мы не можем говорить, что они – халяль. Известно то, что является запрещенным. Мы об этом знаем. В то же время будет неправильным, будет считаться грехом, если мы про разрешенные вещи (халяль) будем говорить, что они – харам. Поэтому если не знаешь, надо спрашивать о вещах, касающихся религии, шариата. Будет неправильным действовать по своему усмотрению, думать, что так можно. Если не уверен, не стоить говорить. Или же скажешь: "Я предполагаю, что это так, но, давай, все-таки спросим." Надо обезопасить себя, спросив, является ли что-либо халяль или харам, потому что, если про халяль скажешь, что это харам, то совершишь грех. Человек же, думая, что это харам, не будет делать это. Тогда халяль будет казаться харамом. Так не должно быть.

Недавно к нам пришли наши единомышленники. Собираются совершить умру. Спрашивают: "Может ли человек, не совершивший хадж, совершить умру?" Конечно, если есть возможность, хадж является обязательным (фарз). Если есть возможность совершить хадж, то умра не является фарзом. Фарзом является хадж. Нет необходимости совершать умру. Потому что надо совершить то, что является фарзом. Что для тебя является фарзом?

Если не выполнишь фарз, то совершишь грех. Потому что люди никак не могут понять, хадж является фарзом, необходимо совершить. Думают, можно совершить, можно не совершать. Нет, это один из 5 условий Ислама. Если есть возможность, то это является для тебя фарзом. Умру можешь не совершать. Или же появятся деньги, совершишь и умру. Сейчас время хаджа, поедешь совершить хадж. Или же в настоящее время в некоторых странах хадж можешь совершить когда захочешь. Тогда он обязательно является фарзом. Теперь в таких странах, во всех исламских государствах так, потому что нет необходимой квоты. Поедешь, если очередь дойдет один раз в пять лет, десять лет. Если так, то твоей вины нет. То есть если Аллах не дал тебе столько жизни, то будет считаться, что грех ты не совершал. Потому что ты записался, хочешь поехать. Но не получилось, а иначе поехать нельзя. Поэтому это другой вопрос. Тогда тот, кто хочет совершить умру, может сделать это. Однако есть важный вопрос, касающийся умры. Считается ли грехом или нет совершение умры до хаджа? Не грех, как мы уже говорили, но если есть деньги, которых достаточно для совершения хаджа, то нельзя совершать умру. Когда собрав деньги, появится возможность совершить хадж, в первую очередь необходимо совершить хадж. Если на следующей год будут деньги, умру можешь совершить когда захочешь, сколько захочешь. Это важный вопрос. Потому что многие не придают особого значения хаджу. В этом проблема. Так вот наш Шейх, наш папа Шейх говорил, что сколько раз видели, что человек не может совершить хадж. Начиная с сегодняшнего дня начинай копить деньги, сделай копилку. Сделай копилку отдельно для хаджа и ложи туда сколько сможешь. 5 лир, 10 лир, за год собирешь. С этими деньгами можешь совершить хадж с позволения Аллаха. Многие люди посредством Шейха Эфенди, посредством его прекрасного насихата совершили хадж. Но если же, собрав деньги, не получилось совершить хадж и ты думаешь: совершу-ка тогда я умру, то не останется денег на другой раз. Не сможешь совершить хадж. Поэтому те, то не совершили хадж, то есть у кого не было возможности, пусть копят деньги, пусть копят деньги на хадж. Если в этом году не поехал, то поедет на следующий год, если и на следующий год не получится, то будет считаться, что он выполнил фарз. Будет удостоен того саваба.

Если даже выполнишь сто тысяч нафиль, то это все равно не сможет заменить один фарз. Фарз важен. Поэтому надо быть внимательными в вопросах религии. Не надо действовать по своему усмотрению. Прислушиваться к словам других тоже не стоит. В первую очередь давайте будем стараться выполнять фарзы, ин ша Аллах. Пусть Аллах каждому позволит, иншаАллах.

twitter twitter twitter twitter twitter