Сила воли означает оставить обыденные желания, которые созданы вместо неё. Это не является силой воли - есть, пить, работать, жениться. Эти желания не являются силой воли, потому что мы вынуждены это делать. Но воля это, когда вы выходите за рамки своих привычных действий, тогда появляется ваша сила воли.
Г.: Т.е. есть мы можем сказать, что лишь у очень немногих людей есть сила воли?
Ш.Н.: Они не используют свою силу воли, потому что они не идут дальше своих обыденных действий. У нас есть эта сила, но мы её не используем. Это уровень животных, его имеет большинство людей. Они делают только то, что делают животные и смотрители зоопарка. Они никогда не используют свою силу воли.
Г.: Они никогда не используют или они не имеют её?
Ш.Н.: Они имеют. Да, она была дана каждому, как благодать, благодать от Аллаха Всемогущего.
Г.: Но некоторые, Аулия и машейхи, они имеют особую силу воли, божественную волю. Вы найдёте её у обычных людей или нет?
Ш.Н.: Если они работают над этим, они достигают этой силы. С практикой они обретают эту силу. Поэтому каждая религия приходит с таким приказом: "Делать или оставлять". У практикующих людей есть сила воли, но люди убегают. Они говорят: "Нет."
Г.: Слишком много усилий?
Ш.Н.: Да. Потому что они привыкли к своим привычкам посредством своего эго, по мере их появления. Поэтому они не… , им не нравится оставлять свои привычки и переходить к другому укладу. Это важный момент для воли. Если ребёнок не меняет свой режим, чтобы пойти в школу, они никогда не будет кем-то, никогда не обретёт личность. У простых людей нет личности. Каждый, кто хочет обрести правильную личность, должен "выйти из проторённой колеи" привычных реакций и действий, так человек может обрести хорошую личность. Это важный момент, о котором вы спрашиваете. У людей есть сила воли, но они её не используют.
Г.: Может быть, у некоторых людей есть сила воли, и они используют её неправильно?
Ш.Н.: Это не является силой воли. Это обычные действия - всё на общем уровне, животном уровне. Уровень жизни животных.
Г.: А если у кого-то есть сила, касающаяся мирских дел, у него тоже есть сила воли? В армии человек, например, он может командовать людьми, или президент. У них есть сила воли или нет?
Ш.Н.: Нет силы воли. Нашему эго нравится командовать и ставить людей под своё командование. Нет, это не сила воли. Поэтому, "мурид" - это тот, кто оставляет свой устоявшийся образ действий в пользу несвойственных ему действий, выходит за рамки обыденного образа действий. А тот, кто не оставляет привычный…
Г.: Борьба с самим собой.
Ш.Н.: Вы должны бороться. Когда вы оставляете свои привычные действия, ваше эго борется с вами, и вы подавляете его своей силой воли. Я думаю, что это не слишком длинный разговор, но, если кто-то проявляет интерес и думает над каждым предложением, он может извлечь пользу. И он может обрести силу воли, чтобы контролировать себя и совершенствоваться в реальной духовной жизни. Мы не собираемся обманывать людей. Однажды человек...
Мой Грандшейх рассказывал эту историю. Один мурид приходит к своему Шейху и говорит: "О мой учитель, аль-хамду лиЛлах, хвала Аллаху! За то, что каждую ночь я прихожу в божественное присутствие. И мой господь обращается ко мне!" Шейх говорит ему: "О мой сын, в эту ночь, когда ты пойдёшь и сядешь на трон и обратишься к своему господу. Возьми этот нож и отрежь ухо своему господу!" Я это рассказываю, чтобы наши слушатели в полной мере получили пользу. Этот мурид был очень рад и сказал: "Да, этой ночью я пойду и завтра принесу его ухо вам." Затем в ту ночь, как обычно, он пребывал на троне, разговаривал со своим господом. И после он взял нож и отрезал ему ухо, тому, с кем разговаривал. Утром он принёс его Шейху. И Шейх говорит: "Открой свёрток, мы посмотрим, что это." Он открывает и видит, что это ухо осла. Осел, осел? Что это такое? "Ухо осла, о мой учитель." А происходило следующее - шайтан забирал его, приводил в стойло для животных. Есть большие пастбища для ослов и лошадей. Забирал его, и приводил туда. А перед ним осел вертел своей головой вот так и эдак.
И тот мурид был опьянён обманом шайтана, шайтан обманывал его и говорил: "Вот твой господь, обращается к тебе, и ты сейчас сидишь на троне". Так было каждую ночь. Мы не хотим быть такими обманщиками. Нет, мы говорим правду. Мы говорим о реальности. И это не просто, и это не дешёвая вещь. Это самое дорогое, что есть. Так и должно быть... Что ты сказал? Серьёзность. Серьёзность в этих моментах. Мы играем с реальностью. Нам так легко в начале, но, когда вы хотите добраться до вершины, всё будет серьёзно. Все. Мы не собираемся играть. Мы оставляем людей в самом начале, на обыденном уровне. Но если им нравится быть всегда на одном уровне, они будут на одном уровне. Мы не говорим им, что теперь вы обращаетесь к своему Господу, сидя на престоле. Нет. Пока они не оставят привычный образ действий, они не смогут достичь чего-то. Но в начале, как в начальной школе, мы говорим: "Да, все в порядке." Но через некоторое время мы должны хранить их. Поэтому мы говорим мурид – это тот, кто выходит за рамки обыденного образа действий. Спасибо, что выслушали.
Г.: Спасибо Шейху Эфенди.
Ш.Н.: Это очень важно. Мы надеемся на нашего Господа Всемогущего, да сделает Он вас успешными на вашем пути. Поэтому, в итоге, мы подходим к тому, что все тарикаты заставляют человека менять привычный образ действий и не важно Накшбанди ли это, или Кадири, или Burhani или Darqawi или Шазили. Не имеет значения.
