Bir daha okuyalım. (Давайте повторим еще раз) Bizim silsile (нашу цепь [преемственности]) Peygamber'den gelen ‘alayhi ṣ-ṣalātu wa s-salām (который исходит от Пророка) Bismi Llāhi r-Raḥmāni r-Raḥīm.
Наби [Мухаммад] алейхи с-салату ва с-салам, Ас-Сиддик, Салман, Касим, Джафар, Тайфур, Абу ль-Хассан, Абу 'Али, Юсуф, Абу ль-'Аббас, Абду ль-Халик, 'Ариф, Махмуд, Баба ас-Самаси, ас-Сайид Амир Кулали, Хваджа Бахауд-дин Накшбанди, 'Алауд-дин, Якуб, Убайду-Ллах, Мухаммад аз-Захид, Дарвиш Мухаммад, Хваджа аль-Амканаки, Мухаммад аль-Баки, Ахмад аль-Фарук, Мухаммад аль-Ма'сум, Сайфуд-дин, Нур Мухаммад, Хабибу-Ллах, 'Абду-Ллах, Шейх Халид, Шейх Исмаил, Хаш Муаммад, Шейх Мухаммад Эфенди аль-Яраги, Сайид Джамалуд-дин аль-Гумуки аль-Хусейни, Абу-Ахмад ас-Сугури, Абу Мухаммад аль-Мадани, Шейх Шарафуд-дин Дагистани, Саййиди Мауляна Шейх 'Абду-Ллах ад-Дагистани.
A‘lá Llāh ta‘ālá darajātihim dā’iman (с Ним всегда находятся их стоянки) wa nafa‘nā bibarakat anfāsihumu l-qudsiyyah (мы получаем пользу от их святых душ) biḥurmati man lā nabiyya ba‘dahu biḥurmati l-Fātiḥah (ради того, после которого нет пророка).
Все это непрерывно, от Пророка (сас) до нашего Грандшейха. И Грандшейх, ему было приказано Пророком, мир ему, дать хилафат, дать мне разрешение заботиться о людях Накшбанди, пока мы находимся в этом мире. И моя ответственность перед ними. Я - ничто. Они существуют, они должны быть в связи через золотую цепь от Расулю Ллах (сас) до нас самих. Если кто-то возражает, возражает мне, то я не тот человек, который заставляет себя быть здесь или быть Шейхом, или халифа, или Накшбанди. Это то, что они предписывают. Если они не предписывают, я бы предпочёл остаться в тени, быть неизвестным. Но они назначили меня, приказывают мне быть здесь. Это приказ Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Грандшейху, когда он уходил присматривать за людьми Накшбанди, присматривать за муридами. Это не мой приказ, не моё предписание. Если у кого-то есть вопрос или возражение, пусть спросит у Пророка (сас), почему он назначил меня быть после Грандшейха. Они - Грандшейхи. Я всего лишь слуга.
И каждый, с Востока, с Запада, из арабов, турок, немцев, англичан, американцев - все люди, которых они посылают ко мне. Никто не приходит ко мне по моей воле, но они посылают людей ко мне. Я не даю объявлений, чтобы ко мне кто-то приходил. Так много людей просят прийти, я говорю: "Я путешествую. Не приходите". Но они сами просят приехать. И ваша духовная жизнь находится в связи с нашей душой. Поэтому каждый, кто приходит ко мне и встречает меня, наши души встречались прежде, прежде чем прийти сюда. Если наши души будут на одном пути, это признак истинных отношений через Накшбанди Тарикат. Если нет, то это значит, что он не в нашей линии, и он должен смотреть на свой путь на Востоке или Западе.
И мы никому не говорим: "Не ходи туда, иди сюда. Не следуй за этим, иди сюда." Я говорю лишь ваххабитам. Я пытаюсь пробудить умму (мусульманскую общину), говоря об опасности ваххабизма или фитны ваххабизма, а не какого-либо Шейха, особенно Накшбандийского Шейха. Возможно, тысячи людей пойдут вслед за Шейхами. Мы гордимся и счастливы следовать за Шейхом, за которым следуют тысячи людей. Это никогда не причинит мне вреда. Потому что нет никакой ревности в Тарикате. Действительно. Но так много имитаторов, утверждают, что они люди Тариката, при этом они не имеют настоящего адаба от Тариката. Они создают фитну между Шейхами и муридами. Но настоящие Шейхи никогда не страдают от таких глупых людей. Потому что путь Тариката ведет людей только к Аллаху Всемогущему. Если они пойдут к Аллаху, мы скажем "нет"? Такого не произойдёт, идите с радостью, с радостью.
Итак, это и есть наша цепь [преемственности]. И на них лежит моя ответственность. Они [люди] думают, что мы можем поступить неправильно, они могут исправить это. Но Грандшейхи не оставляют нас, дабы мы верно обучали муридов, они корректируют наши деяния. Все в порядке. Поэтому, аль-хамду лиЛлах, мы не похожи на грибы - ни корней, ни ветвей, ни цветов, ни плодов. Этот путь Накшбанди - первый и самый важный путь к Аллаху Всемогущему. С самого начала и до сегодня все осталось неизменным. Все в порядке, и так должно быть - я имею в виду, что Тарикат Накшбанди также должен быть первостепенным, самым могущественным тарикатом до конца дней этого мира. Поэтому, если у кого-то есть разрешение в этом пути, они поведут людей по пути Накшбанди. Если нет разрешения, они должны позаботиться о каком-то дозволенном человеке, чтобы быть с ним. Они знают. Адияман Шейх знает этот момент. Шейх Махмуд Эфенди знает об этом. И любой другой Шейх Накшбанди в Анатолии знает об этом. В Алеппо, в Дамаске, в Багдаде, в Хиджазе, в Египте, в Судане, в Магрибе, в Хинде, в Пакистане, на Дальнем Востоке, в Малайзии, в Индонезии - везде, кто утверждает, что они Накшбанди или Накшбанди Шейхи, они должны знать, что я говорю.
И если у них есть возражения насчёт того, что я говорю, если они могут найти что-то неприемлемым, они могут спросить у Святого Пророка, мир ему. Таков путь. И мы просим прощения.
Ва мин Аллахи т-Тауфик биурмати ль-Фатиха.
