В Тарикате самое главное это собрание хороших людей и насихат (давать совет, наставление). Потому что Тарикат и Шариат — одно и то же; нет разницы. Чтобы давать людям духовность захири (явно), должен быть и Тарикат. Это похоже на птицу. Она не может летать с одним крылом, их должно быть два. Мы видим много людей, которые не дают или не довольны Тарикатом. У них только половина. Они не могут ничего сделать. Вокруг них может находиться множество людей, но когда кто-то приходит, чтобы получить пользу, там ничего нет, пустыня. Это «Мау ль-хаят, Хакку ль-хайат», «Вода жизни, Реальность жизни». Для знания Аллаха, мы должны быть в Тарикате. Многие люди думают, что Тарикат – это другой путь. Это то же самое, ничего другого. Только что вы делаете - вы соединяетесь с Машайхом, с Пророком, саллаллаху алейхи уа саллям. В этом разница. При Байате вы кладете руку, и она соединяется с Пророком, саллаллаху алейхи уа саллям. Это не пустыня. Это река, сладкая река. Сладкая вода, дающая жизнь сухой земле, которая зеленеет, приносит плоды, дает благие вещи людям. Не нужно бояться Тариката. Тарикат – это путь Пророков, всех Пророков. Ла Куль Асалукум алейхи Аджран: «Скажи [о Мухаммад]: «Я не прошу от вас никакой платы за это послание» (Коран 42:23). Мы не просим никакой выгоды или чего-либо от вас. Мы только хотим провести вас с низов наверх, из Дуньи на небеса. Это наша цель. Кто бежит за Дуньей, Дунья убегает от него. Люди знают это, но все равно бегут за Дуньей. Пророк саллаллаху алейхи ва саллям во многих хадисах говорит, что он (мир ему и благословение Аллаха) недоволен теми, кто гонится за Дуньей. Потому что, когда
ты бежишь за Дуньей, Дунья убегает от тебя, уходит от тебя. Если вы оставляете Дунью, Дунья идет за вами. Это то, чему все тарикаты, 41 Тарикат, учат людей. Сайидина Абдуль-Кадир Джилани покинул Дунью на двадцать пять лет. Он был в пустыне, не ища ничего. После этого, когда он вернулся, вся Дунья шла за ним. И, МашаАллах, он не заботился о Дунье. Но также, чтобы дать урок людям, он очень хорошо одевался. Не выглядел как неблагополучный. Он выглядел очень хорошо. Это пример. Двадцать пять лет он не хотел ничего, находясь в пустыне. Когда он вернулся, приехал к себе в Багдад, он оставался таким же, [даже имея] все самое лучшее. В нем ничего не изменилось. "Я был ничем. У меня ничего нет. Когда я прихожу сюда, я ношу хорошие вещи, я живу хорошо". Это чтобы научить муридов, следующих Тарикату, чтобы они знали, что нет разницы между бедностью и богатством. Если у них есть богатство, оно не меняет их сердце. Если у них ничего нет, это тоже не меняет их сердце. Потому что это Дунья, если у них есть хоть один маленький атом любви к Дунье, они знают, что они не будут принятыми в Божественном Присутствии Аллаха. Все, что дает им Аллах, они благодарят за это. Но если Он также забирает, для них это не проблема. Это то, какими являются все АулияАллах, все настоящие Улемы, настоящие Сахабы. Они не придают никакой важности Дунье. Также и Сайидина Абу Ханифа. Когда его посадили в тюрьму, пытаясь заставить быть судьей. Он сказал: «Я не хочу». Он был очень богат, не брал никаких подарков ни от кого, потому что он боялся Шубха (сомнительных дел). Конечно, они не такие, как мы. Они знают. Они очень чувствительны, потому что являются примером [для людей] и они пишут хукум (предписания) для Уммы. Их не интересовали вещи, которые могут нанести вред людям. Потому что в то время, конечно же, если вы судья, вы должны следовать приказам сверху, от Султана или от Вазира или других. Поэтому он не согласился. Султан знал, что он [Сайидина Абу Ханифа] был лучшим, но не понимал мудрости того, почему он не согласился. Поэтому они побили его. Он был стар, может быть, ему было больше 70 лет. Они били его, били его, били его, пока он не стал шахидом. Но он не согласился на это. Если бы он согласился, он мог получить что угодно. Но у него уже есть богатство, у него есть все. И самое главное, что у него есть – это страх перед Аллахом. Он знает Аллаха. МаърифатуЛлах, это МарифатуЛлах (знать Аллаха). И самое главное для него, сказал он: «Ляула санатан ля Халака ль-Ну’ман». Если бы не эти два года, Нуман (он сам/Абу Ханифа ан-Нуман) был бы разрушен, ничем. Эти два года означают те два года, когда он был с Сайидиной Джафаром ас-Садиком из нашей Сильсилы (Цепи). Он был его Шейхом. Его Шейх из Сильсилы дал ему духовное орошение, поливая его благословенной водой от Аллаха Азза уа Джалла. Так он стал Имамом Азам (Великим Имамом). Большинство мусульман следуют за ним. Даже Сайидина Имам Шафии получил очень большую пользу из его улюм, из его знаний. Итак, эти люди — люди Аллаха. Мы счастливы следовать за ними. Мы следуем за лучшими людьми. За теми, кому Пророк саллаллаху алейхи ва саллям также дал им.. Пророк саллаллаху алейхи уа саллям сказал о многих вещах. Одной из них является то, что он дал знамение (пророчество) и о Сайидине Абу Ханифе. Он, мир ему и благословение Аллаха, сказал, что [Сайидина Абу Ханифа] будет держать этот дин - религию Ислам. Потому что он написал знания, из которых взяли все имамы. И он был очень скромным: принимал, если были какие-то неправильные вещи. Он очень заботился об этом. Он устраивал муназару (диспут) и спрашивал всех своих учеников. Его ученики стали самыми большими уляма того времени, и после него. Они являются столпом Ислама. Конечно, во времена Пророка, саллаллаху алейхи уа саллям, по мудрости Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям, чтобы не смешивать между Кораном и между хадисами он, мир ему и благословение Аллаха, предписал записать только Коран. Но после него, саллаллаху алейхи уа саллям, он, саллаллаху алейхи уа саллям, позволил это. И Сайидина Абу Бакр, Сайидина Умар и Сайидина Усман, все они записывали. Потому что во времена Пророка, салляллаху алейхи ва саллям, Сахаба, как говорит Пророк, саллаллаху алейхи ва саллям: "кдадейтум аййихим би нуджуми ка Асхаби хтадейтум", «Мои сподвижники подобны звездам. За кем бы из них вы ни следовали, вы обретете Хидайя (наставление)». Все Сахабы были Имамами. Каждый является Имамом. Он может делать то, что делал Пророк, салляллаху алейхи ва саллям; против этого не было никаких возражений. Но после Пророка, салляллаху алейхи ва саллям, Сахабы постепенно начали покидать мир. Поэтому возникла необходимость все это зафиксировать, сохранить в письменном виде, в книгах. И таким образом закон, шариат и все остальное - после Пророка, салляллаху алейхи ва саллям, особенно во времена Сайидины Умара, большинство из них были зафиксированы и сохранены. И начиная от них, позже также приходили улемы, такие как улемы Хадисов. Сегодня появился новый вид шайтанов. Они отрицают хадисы, говоря: «Это хорошо. А это неприемлемо». Но те люди были настоящими улемами, Уляма Амилин. Они совершали Истихару, видели нашего Пророка, салляллаху алейхи ва саллям, во сне, и подтверждали хадис. Таким образом они писали. И все Хадисы этих улемов приняты (подтверждены). Кто говорит, что они не принимаются, тот делает Фитну, создает сомнения у мусульман. Они хотят разрушить Иман, веру Ислама. Поэтому мы приводим пример, один пример. Есть тысячи таких как Абу Ханифа радияЛлаху анху. Тех, кто жертвовали собой, чтобы сохранить эту религию, и они живы до Киямата. Все эти улюм (знания), которыми руководствуются люди, Аллах запсывает [награды] и им тоже, вознаграждает их. Как Пророк, саллаЛлаху алейхи уа саллям, говорит, кто учит чему-то или является средством для людей, чтобы обрести хидайя (наставление) на правильном пути, Аллах вознаградит его за каждого [наставленного], одна награда ему также. Если один, то одна [награда]. Если два, то две. Если десять, десять. Если сто, сто раз вознаграждение, миллион, миллиард. Аллах Азза ва-Джалла щедр и не боится, что они закончатся. Он вознаградит. Поэтому, эти люди, улемы, будут вознаграждены миллиардами, миллиардами раз до Киямата. Они действительно умны: умны в своем мышлении и умны в том, как они следуют за Пророком, салляЛлаху алейхи уа саллим, чтобы получить эту награду. Не как люди которые заставляют людей сойти с пути. Также Пророк, саллаллаху алейхи ва саллям, говорит, если разрушишь чью-то веру, то будешь наказан за одного одним [наказанием]; если двоих, двумя [наказаниями]; за миллиард - миллиард наказаний для тебя. Поэтому эти люди идиоты. Они думают, что выигрывают что-то, став знаменитыми, но они теряют свою настоящую жизнь, то, что имеет истинную ценность. Мы восхваляем этих людей, улемов, аулия, сахаба, Ахлю ль-Бейт, всех их. Мы любим их. Мы принимаем то, что они говорят. Ахлю с-Сунна уа ль-Джамаа: это наш путь. Путь Тариката принимает всех Сахаба и всех Ахлю ль-Бейт; нет разницы между ними. Теми, кто различает [их], Пророк, саллаллаху алейхи уа саллим, недоволен. Пророк, саллаллаху алейхи ва саллим, говорит: «Они мои сподвижники. Они как звезды. Они очень ценны. Кто является врагом для них, я враг для него». Это то, что говорил Пророк, саллаллаху алейхи уа саллим, и есть много подобных хадисов. Итак, мы ИншаЛлах на пути Пророка, саллаллаху алейхи уа саллим, пути аулияуЛлах, ас-Салихин (праведных). До 40 или 50 лет назад, ни было никого, как эти люди. Но в конце времен они приходят, разрастаются как рак, быстро разрушая Ислам, страны, сея повсюду сомнение, разрушая Иман, разрушая после имана Ислам. Они разрушают. Поэтому мы просим Аллаха Азза уа Джалла послать Его Сахиба. Потому что мы сейчас вступаем во времена невозврата. Нет времени заставить людей возвратится от этой плохой привычки, плохой вещи. Каждый день приходит больше шайтанов, больше шайтанов, больше даджалей приходит, заставляя людей сомневаться. Так что, единственным решением для этого, как Пророк, саллаллаху алейхи ва саллим, говорил, является Махди алейхи с-салям. ИншаЛлах он придет и вычистит все это. Мауляна Шейх Назим говорил, что их заберет большая метла. ИншаЛлах пусть Аллах, джалла джалалаХу, сохранит нас, чтобы мы увидели эти прекрасные дни, в которых нет куфра, нет ширка, нет сомнений, никаких последователей шайтана, никаких даджалей. ИншаЛлах мы увидим это. Это будет время Бараката во всем мире. Мауляна Шейх говорил, что когда придет Махди алейхи с-салям, все эти уродливые бетонные здания за одну ночь возьмут Джинны и бросят в океан. Потому что весь этот бетон болезнь, плохая энергия, плохая вещь. И он был создан в коммунистической системе. Вы видите много [сделанного] из него, когда едете в Узбекистан, Россию, в этот регион. Вы видите этот бетон. Им это слишком нравится. Это ожесточает сердце. Итак, после этого они бросят все это [в океан], и Аллах даст Баракат земле, небу. Дождь начинается и в ночное, и в дневное время. Открывается, везде зелено, еда, овцы, рожающие дважды. Будет очень много Бараката, без куфра. Весь мир будет в мире и счастье, и не будет бедности. Даже, как Пророк Саллах Ллаху алейхи ва саллям говорит: «Человек выйдет отдать закят, он не найдет никакого кто его возьмет». Поэтому он принесет его и отдаст в Байту ль-Мал, потому что он должен платить. Он положит туда. Золота будет горы. Никто не будет его хотеть. "В этом нет нужды", скажут они. Это время, ИншааЛлах, приближается. Мы надеемся, что это близко и мы просим Аллаха послать его для спасения всего человечества. Человечество сейчас становится очень плохим. Пусть Аллах убережет нас от них.
