что необходимо. Лжи и обмана в любом случае следует избегать всем в течение Рамадана. А те, кто в итикафе, должны остерегаться этого еще больше. Еда должна быть обычной. Некоторые люди думают, что итикаф подобен хальве (уединению), когда едят только чечевицу и ничего больше. Нет, это нормально. Те, кто в итикафе, могут есть всё, что есть. Но даже, если они находятся в мечети, они могут есть во дворе мечети или в отведенном для этого месте и продолжать свой итикаф. Итак, необходимо совершать ифтар и сухур. Потому что сухур и ифтар — это благословение. Если человек не совершает их, он лишается саваба. Конечно, человек не совершает греха, если не совершает их, но он лишается награды. Некоторые люди не совершают сухур. Наш Пророк ﷺ, велел совершать сухур. Даже если вы встанете и выпьете глоток воды, это засчитывается за сухур. Это тоже важно. Дело не в том, что для сухура нужно устраивать пир. Вы можете сделать так, если хотите, а можете просто откусить кусочек и выпить глоток воды. Это тоже засчитывается за сухур. Как мы сказали, итикаф длится десять дней. Человек может совершать его меньше; столько, сколько хочет. Он может делать это три дня или пять дней. Даже тот, кто не вступает в полный итикаф, может каждый раз, входя в мечеть, говорить: «Я намереваюсь совершить итикаф. Я намереваюсь совершить итикаф на то время, что пробуду в этой мечети». Говоря: «Навайту ль-итикаф». Это тоже считается итикафом. Итак, каждый должен сделать намерение на магрибе. Затем, всякий раз, когда вы входите в мечеть, когда бы вы ни вошли для молитвы, следует сделать намерение: «Я намереваюсь совершить итикаф». Это принесет большую пользу. Это великая милость от Аллаха ﷻ. Это также будет даровано им. Они обретут награду Сунны нашего Пророка ﷺ. Да благословит это Аллах ﷻ. Да сделает Аллах ﷻ это постоянным для нас, иншааЛлах. В каждой стране должен быть кто-то, совершающий итикаф. ИншааЛлах, многие люди обретут довольство и совершат итикаф. Некоторые совершают его каждый год, некоторые — один раз, а некоторые — раз в несколько лет. Но, как мы уже сказали, было бы хорошо каждый день, входя в мечеть, делать намерение на итикаф, иншааЛлах. Мы обретем его награду, иншааЛлах.
Итикаф в последние 10 дней Рамадана — Сунна Пророка ﷺ и великая милость Аллаха ﷻ
09.03.2026
Одна из обязанностей этого благословенного месяца Рамадан — это итикаф, для тех, кто способен. Итикаф совершается в последние десять дней Рамадана. Наш Пророк ﷺ, никогда не пропускал его. Его благословенный дом находился прямо рядом с мечетью. Но когда наступало время для итикафа, он ﷺ, приносил вещи, которые у него были для сна; у нашего Пророка ﷺ, всё равно было немного вещей. У него была циновка, чтобы спать на ней, что-то, чем укрыться, и принадлежности для омовения. Он ﷺ, приносил эти вещи. И он ﷺ, совершал итикаф в углу Масджид ан-Набави в течение десяти дней.
Будь то ваджиб или фард для него ﷺ; в любом случае, обязанности нашего Пророка ﷺ, другие. То, что было приказано ему ﷺ, не было приказом для нас, а, скорее, то, что он делал, является Сунной. Фарды ясны, и ваджибы ясны. Всё, кроме этого, — Сунна. Совершать итикаф — это Сунна. Итикаф обычно длится десять дней, то есть последние десять дней Рамадана. Человек делает намерение на итикаф в течение этих десяти дней. Например, нужно начать сегодня вечером, потому что по календарю в этом году Рамадан сделали двадцати девятидневным. Если он будет длиться десять дней, то следует начать сегодня вечером. После вечерней молитвы (магриб) следует сказать: «Я намереваюсь совершить итикаф», и он должен быть в мечети, в той, где проводятся пять ежедневных молитв. Для женщин он совершается дома. Они могут выделить комнату в своем доме, в которой они совершают свои богослужения, но при этом они всё равно могут выполнять свои другие дела. Им следует говорить только то,
