Поистине Мы ниспослали Коран, и поистине Мы охраняем его. (Священный Коран 15:9) СадакаЛлаху ль-Азим. Аллах Азза уа Джалла говорит: «Мы ниспослали Коран Азиму ш-Ша’н , и Мы сохраняем его». Он остаётся неизменным, неискаженным и под защитой. Потому что другие небесные книги, другие известные книги, ниспосланные Аллахом Азза уа Джалла со времен Сайидины Адама — Таурат, Инджиль, Забур Коран— все те, что были до Корана, были искажены и изменены. Поэтому Аллах ﷻ сказал: «Мы сохранили только Коран Азиму ш-Ша’н таким, какой он есть». Потому что, также как последний Пророк - наш Пророк, саллаЛлаху алейхи уа салим, - сохранил Ислам, религию Аллаха Азза уа Джалла, Он ﷻ сказал: «Мы сохранили его [Коран], чтобы он не изменился». Никто не мог его изменить. Коран Азиму Шан дошёл до нас через святой язык нашего Пророка, саллаЛлаху алейхи уа салим. Шукр Аллаху ﷻ, перед Судным днем они тоже исчезнут. Это также знамение Киямата. Не останется ни мусульман, ни хафизов. Ничего не останется, даже если вы откроете Коран, он будет стёрт; ничего не будет видно. До того времени он будет сохранён. Конечно, до этого времени никаких изменений [в нем] не будет. Однако, по мудрости Аллаха Азза уа Джалла, это последнее время является знаком того, что Судный день приближается, и это один из великих знаков Киямата. Тогда он исчезнет. В то время не останется мусульман, только неверующие. И Аллах ﷻ начнет над ними Судный день. Коран Азиму ш-Шан — это слово Аллаха Азза уа Джалла, Он ﷻ делает то, что пожелает. И Он ﷻ хранит его. Он [Коран] пришел через язык нашего Пророка, саллаЛлаху алейхи уа салим. Поэтому,
чтобы избежать путаницы во времена нашего Пророка, саллаЛлаху алейхи уа салим, он ﷺ не записывал хадисы. Он ﷺ сохранил их таким образом, согласно повелению Аллаха ﷻ, чтобы хадисы и Коран не смешивались. Однако Коран Азму Ша’н и хадисы нашего Пророка ﷺ, передаваемые потом сахабами, начали записываться после того, как наш Пророк ﷺ ушёл. Они начали передавать их от одного к другому. И таким образом, через хадисы объяснено каким является Коран, каким является Ислам и Коран. Эти хадисы дошли до нас до сегодняшнего дня. Те, кто принимают их, — истинные мусульмане. Те, кто возражают против них, — либо лицемеры, либо не мусульмане. Потому что тот, кто не уважает нашего Пророка ﷺ является либо лицемером, либо, как мы уже говорили, по меньшей мере, абсолютно не имеет Имана. Даже если они кажутся мусульманами, они мусульмане без Имана. Поэтому необходимо обращать на это внимание. Те, кто следуют пути нашего Пророка ﷺ должны это знать. О Хадисах и Коране наш Пророк ﷺ сам сказал : «Я оставил вам две вещи: Коран и мою Сунну». Мы должны следовать им. Конечно, его хадисы, Ахлю ль-Бейт, сахабы – всё это содержится в Коране и хадисах. Некоторые говорят об Ахлю ль-Бейт, но Ахлю ль-Бейт – это те, кого наш Пророк ﷺ описывал в своих хадисах, говоря: «Уважайте их, присматривайте за ними (заботьтесь)». Об этом есть много хадисов. Это другое, но главное — это Коран и Сунна. Под Сунной подразумеваются хадисы, изречения и деяния нашего Пророка ﷺ. Нам нужно обращать на это внимание. В конце времен есть много фитны (смут) и много путаницы. «Они правы, неправы, то или это». Эти хадисы были составлены учеными того времени. Нет никаких сомнений в их правдивости и достоверности. Бухари, Муслим, Тирмизи, Ибн Маджа — эти ученые хадисов того времени составили их. И действительно, все знания о хадисах исходят от них. Мы должны уважать их. Нет ни малейшего сомнения в их Имане, в их Исламе или в их надежности. Да будет доволен ими Аллах ﷻ. Пусть Он ﷻ дарует нам всем следовать их пути.
