Мы читаем хадис Пророка (саллаЛлаху алейхи уа салим): لَا يَزَالُ أَرْبَعُونَ رَجُلًا مِنْ أُمَّتِي قُلُوبُهُمْ عَلَى قَلْبِ إِبْرَاهِيم يَدْفَعُ اللَّهُ بِهِمْ عَنْ أَهْلِ الأَرْضِ، يُقَالُ لَهُمْ الأَبْدَال Всегда будет сорок мужчин из моей Уммы, чьи сердца как сердце Ибрахима, Аллах ﷻ убирает бедствия от людей на земле, через них. Они называются аль-Абдал. Когда сорок человек, искренних людей, их сердца стремятся к Аллаху Азза ва Джалла, их сердца подобны сердцу Саййидины Ибрахима, алейхи с-салям. Саййидина Ибрахим, алейхи с-салям, – один из великих Пророков. Есть семь Пророков, которые являются Ули ль-Азм, могущественными Пророками. С ним произошло многое, много вещей с тех пор, как он был юным. И Аллах ﷻ показал ему без какого-либо руководства. Аллах ﷻ направил к тому, чтобы быть Пророком. Он вырос в месте, где жил Нимрод. Нимрод был тираном. Он контролировал всю эту территорию, Средиземноморье, Ближний Восток; очень большую территорию. Он контролировал эту территорию и заставлял людей поклоняться ему. Он приказал людям сделать его статую. Поэтому иметь статую или что-то подобное – нехорошо. У него был один…Не отец Сайидины Ибрахима, а его отчим, Азар, строил его статую, и получал выгоду (прибыль) от него, от Нимрода. Но когда Ибрахим, алейхи с-салям, был мальчиком, он задавался вопросом, зачем они это делают. И после этого он увидел, что люди поклоняются этой статуе, и ничего от них не получают. Когда он стал старше возраста подростка, он размышлял: «Эти люди поклоняются этому; это не мой бог. Это не может быть богом, для них нет никакой пользы. Только некоторые люди получают выгоду от этой вещи, а другие платят им». И Аллах ﷻ дал ему внушение искать Бога. Об этом
также упоминается в Коране, что ночью он увидел одну звезду, он был рад ей. Он сказал: «Это мой бог. Она очень высокая, очень яркая; она приятная. Должно быть это бог». Эта звезда была, возможно, планетой или чем-то ещё. Через некоторое время она исчезла. Он сказал: «Мне не нравится, что бог исчезает. То приходит, то нет. Это не для меня». После этого он увидел луну. Он сказал: «Эта луна светит ярче, чем эта планета, чем эта звезда. Это должно быть бог». Но немного погодя луна тоже исчезла. Он сказал: «О, это тоже не бог. Мне это не нравится. Может быть, я потеряюсь. Мне нужно искать что-то другое». После этого наступил день, засияло солнце. Всё появилось, и оно (солнце) было большим, поэтому он сказал: «Это больше. Это должно быть бог». После этого, конечно же, солнце тоже зашло. Он сказал: «Это тоже нет». Он сказал: «Я не могу принять это. Я не из тех, кто придаёт [сотоварищей] Богу. У меня есть только один Бог». Аллах ﷻ открыл ему, и он начал говорить людям: «Что вы делаете? Это нехорошо. Не делайте этого». Некоторые люди были довольны, но некоторые из них нет. Были такие, кто жаловался. Но ничего не происходило, пока не наступил один день, который был специально предназначен для празднования чего-то. И в этот день они все были за пределами города, поэтому он пошел в храм, где они поклонялись этим идолам. Он взял топор и сломал их все. Затем он вложил топор в руку самого большого из них. Когда эти люди вернулись, они смотрели на этот храм; они были удивлены тем, что там произошло. Нимрод также услышал об этом. Он сказал: «Кто это сделал?!». Они сказали: «Мы слышали, что один мальчик говорил: «То, что вы делаете, это нехорошо. От этого нет никакой пользы». Может быть, он сделал это. Мы уверены, что это сделал он». Они привели Сайидину Ибрахима и спросили его: «Кто это сделал?». Он сказал: «Вы видите, что топор в его руке [самого большого идола], он сделал это». Нимрод воскликнул: «Ты с ума сошёл! Как он может это сделать? Он ничего не может сделать. Он просто стоит там. Он из камня». В этот момент он привёл доказательство , что это не бог, а всего лишь камень, и ничего больше. Все люди согласились с ним. И поскольку все люди больше не будут поклоняться этому идолу Нимрода, Нимрод очень разгневался. Поэтому он поймал его и развёл большой костёр. Может быть, 40 дней, а может быть, и месяцами, он собирал дрова, так что образовалась гора дров. Он поджёг эти дрова, вызвав огромный пожар. Но они не могли приблизиться к [этому] огню, потому что он сжигал всё, возможно, даже на расстоянии километра. Они задавались вопросом, как им туда добраться. Поэтому они сделали катапульту. В древности они метали камни с помощью катапульт. Поэтому они посадили Сайидину Ибрахима туда и бросили его в огонь. Аллах Азза ва-Джалла говорит, всё в Руке Аллаха ﷻ. Он ﷻ сказал огню: «О огонь,» يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ О, огонь, будь прохладой и миром [безопасным] для Ибрахима. (Священный Коран 21:69). «Будь прохладным, и пусть там будет зелень и вода для Ибрахима, алейхи с-салям». Поскольку этот огонь был очень сильным, они ничего не смогли сделать Сайидине Ибрахиму. Аллах ﷻ сделал это чудом, чтобы люди последовали за Сайидиной Ибрахимом, алейхи с-салям. И всё равно, из-за своей гордости Нимрод не принял того, что произошло. Он не согласился следовать за Ибрахимом, алейхи с-салям. Он готовил большую армию, чтобы пойти против Саййидины Ибрахима, алейхи с-салям. Аллах ﷻ также сотворил чудо с очень маленьким, очень слабым насекомым. Он послал им комаров. Комары налетели на них, как тучи. Это была армия, армия, одетая в железо. Эти комары проникли сквозь него. Аллах ﷻ дал этим комарам силу, отличную от той, которая у тех, что в наше время. Они нападали на них, оставляя скелеты. Они съедали всё. Некоторые из них убегали. И Нимрод тоже убежал и заперся в своем замке. Но Аллах ﷻ послал ему самого слабого из комаров. Он был даже покалеченным. Он проник через его нос, добрался до его мозга и начал есть. Каждый раз, когда он ел, ему [Нимроду] было так больно, что он ударял свою голову, и он (комар) останавливался на короткое время. Потихоньку этот комар - это также было чудом Аллаха Азза ва-Джалла - становился все больше и больше. Поэтому они должны были ударять его по голове ещё сильнее. Это значит, что Аллах Азза ва-Джалла хочет подвергнуть его мучениям в дунье перед Ахиратом, чтобы он принял, но он не принял. Это качество людей. Некоторые люди, когда у них что-то есть, они не [принимают]… худшее качество людей - это гордыня. Видеть некоторых людей ниже, чем они. Поэтому, он видел всех ниже себя. Так что он абсолютно не принимал. Они все еще делали это в течение долгого времени. В конце, он кричал от боли. Они услышали его и ударили его по голове очень сильно, она сломалась. Он умер, потому что его голова открылась, но этот комар все ещё был жив и стал размером с птицу; настолько большой. Конечно, есть много чудес Пророка Сайидины Ибрахима (алейхи с-салям). Он также является отцом Пророков, многих, сотен Пророков. Его род разделился на два, один происходит от Сайидины Исхака и один от Сайидины Исмаила. От Сайидины Исхака произошел Сайидина Муса и другие, бани Исраил. Все они были потомками Сайидины Исхака (алейхи с-салям). А Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) произошел от Сайидины Исмаила. Поэтому он является дедушкой Пророка (саллаЛлаху алейхи ва саллям). Поэтому он ﷺ также говорил в хадисе, что его сердце было полно веры, Имана. Поэтому каждый раз в салях, молитве, мы говорим: «Уа аля али Сайидина Ибрахим». Мы также упоминаем Сайидину Ибрахима в каждой молитве. Конечно, Саййидина Ибрахим, алейхи с-салям, также совершил много деяний. Одно из них, самое большое - один из столпов Ислама, который мы должны совершать - Хадж. Он построил Каабу. Он и Саййидина Исмаил построили Каабу. И она, конечно, большая, может быть, 10-12 метров в длину. Они брали и строили. И это тоже одно чудо, и оно до сих пор там. Это чудо - как он построил Каабу. Перед Каабой находится макам Ибрахима. Некоторые люди разрушали Каабу много раз, но они не могли разрушить это. Потому что это было [лестницей] для строительства Каабы. Он стоял на этом камне, и камень поднимался и опускался, вот так. Когда он хотел поставить один сверху, он становился на этот камень и летал. Потому что там были только он и его сын Исмаил (алейхи с-салям). Не было никого, чтобы им помочь. АльхамдулиЛлах, когда он закончил, Аллах Азза ва Джалла сказал ему: «Призови людей приходить в Хадж, чтобы совершить паломничество». Но вокруг этого места никого не было; только они оба. Но он ничего не сказал. Он просто призывал людей приходить на паломничество; как азан. Но там никого не было. Пророк (саллаЛлаху алейхи уа салим) говорит, что этот азан означает, что любой, кто был или отправится в Хадж, слышал этот азан. Поэтому, миллионы и миллиарды людей услышали это, и спустя столетия, спустя тысячи лет они приходят по этому приглашению. Это приглашение Аллаха ﷻ через Саййидину Ибрахима (алейхи с-салям). Пусть Аллах ﷻ сделает наши сердца такими же, как его, как сказал Пророк (саллаЛлаху алейхи уа салим): الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ Которые терпеливы, правдивы, смиренны, тратят на подаяние и просят прощения перед рассветом. (Священный Коран 3:17) … сказал Пророк (саллаЛлаху алейхи уа салим). Просить прощения, молиться ночью и днем и просить прощения у Аллаха ﷻ. Да благословит вас всех Аллах ﷻ, иншаЛлах, таким же образом, чтобы у вас было сердце, подобное сердцу Сайидины Ибрахима (алейхи с-салям). Да благословит вас Аллах ﷻ.
